Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

empty

Геометрическая психология Бенджамина Беттса. Луиза Кук. Перевод. Часть IX

ГЛАВА VII. Пятый уровень развития жизни

В точке сборки на реакционном втором уровне содержался весь план деятельности чувственной жизни. Аналогично с этим в точке сборки на четвертом уровне развития находится вся сфера физической, интеллектуальной и моральной жизни, поскольку здесь разум и добродетель стали для человека столь же естественными сторонами его существования, как дыхание или биение сердца.

Аналогично с тем, как было при переходе к третьему уровню развития, когда чувственное восприятие физического эго стало помощником или инструментом для него, на пятом уровне развития такую роль начинает выполнять метафизическое или этическое восприятие физического эго. Эго развивает свои соответствующие органы восприятия, понимая, что это всего лишь его инструменты. Совместно с ними физическое эго составляет специальную машину, механизм, который использует уже духовное эго, более приближенное к сути бытия – некое «Истинное Я», выходящее с этого момента на первый план. Человек в процессе эволюции начинает осознавать свою истинную сущность, истинную природу, которая будет являться его проводником к Божественному Я – точки, у которой нет определенной позиции в пространстве, так как она находится везде и во всем. Эволюция на первой стадии – это стремление Получать, или простой Эгоизм. На третьей стадии – стремление Отдавать или Альтруизм. На пятой стадии – кульминация Человечности, переход от личного Бытия к осознаванию Единства со всем сущим. Эти три уровня состояния сознания можно также назвать чувственным, душевным и духовным или божественным сознанием соответственно.
Collapse )
empty

Геометрическая психология Бенджамина Беттса. Луиза Кук. Перевод. Часть VIII

ГЛАВА V. Предположения о четвертом измерении в пространстве

Прежде чем говорить об эволюции на четвертом уровне развития сознания, сначала необходимо дать краткое описание самого четвертого измерения в пространстве.

Мистер Франсис Галтон (Francis Galton) дал нам следующие пояснения о принципе наблюдения в своей статье, опубликованной в журнале «Девятнадцатый век» (Nineteenth Century Magazine):

«Если посмотреть на крутящееся колесо, то его обод вы увидите размыто, а спицы будут выглядеть как более многочисленные, чем есть на самом деле. Если я не ошибаюсь, то такой эффект говорит нам о том, что наблюдение никогда не бывает непрерывным, а производится с помощью быстрых импульсов. Поэтому вы видите колесо не постоянно, а последовательно и с большой частотой в нескольких дискретных позициях. Я проводил опыты и пытался измерить временные интервалы между дискретными импульсами, составляющими наше наблюдение.»

Collapse )
empty

Геометрическая психология Бенджамина Беттса. Луиза Кук. Перевод. Часть VII

ГЛАВА IV. Продолжение вариаций на третьей ступени развития. Рожковые бутоны. Двуосные бутоны.

На первом этапе новой жизни эго ощущает радость от новых возможностей проявить свои силы и не видит никаких проблем с недостижимостью идеала. Оно изучает новый для себя призыв к гуманизму и социализации, которые с этих пор становятся для него определяющим законом. Через гуманизм реализуется стремление к чему-то большему, чем само эго, к погашению своих долговых обязательств перед другими. Однако эго не чувствует какой-либо печали при виде страданий, невежества и нужды, так как рассматривает эти аспекты для себя скорей как направление реализации его возможностей. Здесь эго полагает, что помогая другим оно само сможет обрести счастье.
Collapse )
empty

Геометрическая психология Бенджамина Беттса. Луиза Кук. Перевод. Часть VI

ГЛАВА III. Полярные формы третьего уровня прогресса. Цветочные формы Онд и Онде

Начальной точкой эволюции на первом этапе была нейтральная форма Онден; затем она была разделена на Онд и Онде с помощью различных видов прогрессий. Формы третьего уровня прогресса также разделены на Альфа и Омега, мужскую и женскую, позитивную и негативную, подчиненных тем же правилам прогрессии, как на рисунках 1 и 2. Нейтральной формой здесь будет фигура, которую можно назвать Конусом Ондена. Деятельность изображена как прямая линия, стремящаяся вверх. Эта линия порождает форму, начинающуюся с первой точки линии и постепенно расширяющуюся вдоль нее как набор окружностей нарастающего диаметра. Если говорить об этой фигуре в терминах интервалов и шкалы прогрессии, то развитие будет равномерным, как 1, 1, 1, 1 и т.д. (фактически разница с формами первого уровня здесь достигается тем, что на первом уровне круги нарастающего диаметра имели центр в одной точке, а теперь круги имеют центр на одной линии, прим. перев.).
Collapse )
empty

Геометрическая психология Бенджамина Беттса. Луиза Кук. Перевод. Таблицы

В книге Луизы Кук в заключение первой части, посвященной двумерным диаграммам Бенджамина Беттса приведены расчетные таблицы, на основании которых создавались диаграммы. Приведем эти таблицы также, они помогут тем, кто пытается повторить эти диаграммы, проверить корректность своих расчетов.

Collapse )
empty

Геометрическая психология Бенджамина Беттса. Луиза Кук. Перевод. Часть V

ЧАСТЬ II

ГЛАВА I. Негативная моральность и ее математический эквивалент

Вторая ступень или точка развития человеческой жизни является негативной, то есть представляет собой реакцию на предыдущую точку, и едва ли может быть отражена графически.

Здесь мы наблюдаем усиление в противоречиях между желаниями, и с ростом нарастающей деформации графическое отображение закона развития становится слишком сложным. Сознание все больше осознает себя, а эго в это время сосредоточено на поиске удовольствий и созерцании самого себя.
Collapse )
empty

Геометрическая психология Бенджамина Беттса. Луиза Кук. Перевод. Часть III

ГЛАВА V. Полярные и срединные формы Чувственного Сознания. Фигуры Онд (Ond), Онде (Onde) и Онден (Onden)

Фигуры на рисунках 1, 2, 3 показывают нам животное чувственное сознание, лежащее в основе человеческого или рационального чувственного сознания (под чувственным сознанием мистер Беттс предположительно подразумевал сознание, действующие в зависимости от сигналов, что подает ему система чувственного восприятия, прим. перев.). Мистер Беттс называет такие формы нейтральными или неопределенными и называет их именем «Онден». Фигуры 4, 5, 6, 7 он называет определенно положительными, или мужскими или альфа-формами человеческого чувственного сознания, а фигуры 8, 9, 10, 11– противоположными предыдущим, женскими или негативными или омега-формами. Альфа или мужские формы мистер Беттс называет – Онд, омега или женские формы – Онде. Термины Онд и Онде обозначают род (мужской или женский), они включают в себя бесчисленное множество вариаций, в зависимости от вариаций полярного направления, в котором они движутся. Эта вариативность выражена первой частью числовой шкалы, с помощью которой производится деление линий Восприятия и углов Воображения. В диаграммах Онден деление производится, чтобы получить серию одинаковых интервалов, таких как 1, 1, 1, 1 и так далее, используемых для измерения последовательных ограничений, свойственных сознанию. Для Онд деление представляет собой простую линейную прогрессию 1, 2, 3, 4. Для Онде интервалы те же, но в обратном, зеркальном порядке. Увеличение размера интервалов в соответствии с делением демонстрирует нам нарастающую дистанцию между чисто животным и рациональным чувственным сознанием. Величина интенсивности на шкале прогрессии обозначает достигнутую степень рациональности. Например, 1, 1, 1, 1 и так далее – демонстрирует нам животный уровень сознания, а последовательность 1, 1*1, 1*2, 1*3, 1*4 и так далее представляет собой сознание дикаря, возможно какого-то бушмена или пещерного человека, но уже не животного. Далее последовательность 1, 1*5, 2, 2*5, 3, 3*5 и так далее представляет собой более развитую степень сознания, возможно, члена сельскохозяйственной цивилизации. Последовательность 1, 2, 3, 4, 5, 6 продемонстрирует нам еще более развитый уровень интеллекта и так далее до уровня рационального сознания наиболее цивилизованного человека, цели которого, однако, все еще расположены на плоскости чувственного познания.
Collapse )
empty

Геометрическая психология Бенджамина Беттса. Луиза Кук. Перевод. Часть II

ГЛАВА III. Великая дуальность. Полярная эволюция.

Единственной характеристикой перечисленных стадий развития сознания является их взаимная позиция. Если убрать эту характеристику, то останется только чистое неописуемое Существование – абстрактный ноумен, лежащий в основе всех типов феноменальных выражений (манифестаций), всех видов форм бытия. Это единственное Все и Ничего, единственное Абсолютное Сознание и Бессознательное. Нечто, содержащее в себе потенциал всего сущего, прошлого, настоящего и будущего. Великое Ничто, не имеющее ни формы, ни лимитов, ни существования, quoad nos. С одной стороны это сознающее себя Сознание, с другой это – бессознательное, так как в нем нет никаких признаков сознания, нет деления на объект и сознающий его субъект. Термином «Бытие есть бытие» мистер Беттс постулирует первый закон эволюции. Манифестация себя или самовыражение с целью начала процесса существования. Это Сущее может быть выражено графически как точка без координат, разделенная на две, на великие Альфа и Омега, обозначающие первое разделение Сущего на полярные друг другу точки. Он представляет эту дуальность как окружность, происходящую из центральной точки и расширяющуюся, подчиняясь центробежной силе, а также обратное этому движение, выраженное как сжатие окружности обратно в точку, под действием центростремительных сил.
Collapse )
empty

Замечательная непредсказуемость

Как это все-таки замечательно: не знать, что будет с тобой через пять минут. Как это замечательно, жить в иллюзии, что обстоятельства не зависят от тебя. Что есть случайность. Как это замечательно, воспринимать все вокруг, как нечто, что не ты сам. Как это замечательно, иметь возможность удивляться неожиданному, верить в то, что все происходящее с тобой не результат твоего же выбора. Как интересно не помнить, что было вчера, каждый раз все заново. Как интересно и замечательно бояться. Бояться заболеть, бояться умереть, бояться за тех, кто не ты. Отделить нечто от себя, а потом бояться за него. Иметь возможность любить его или ненавидеть. Убить его, либо породить с ним еще одну свою грань. Как это замечательно, растить детей, а потом получать от них неожиданное. Непредсказуемое.
Collapse )